與誰同行？

米奇鰻

Jennife

徐老師

 小猴

 小吵

 Isis

 

小霙

 Wendy

 Emma

 

 Vensen

拿鐵悠

  　

監獄密碼

LPT工作室工作必備－非此不能解決人之所必須。

LPT

LPT 即 London printworks trust，這次活動倫敦方面主要支持單位。不單是提供場地，可能連講師與工作助手都是透過這個單位連絡促成...。如果少了這個單位，應該會是另一種樣貌。

肢體語言

在LPT的第一堂課，由白髮魔術師實作-她以行動證明高明的老師可以跨越語言，用肢體直接與人溝通。

在地生活

第二週活動中心LPT所在地，位於維多利亞南線末站，非觀光地區，是一個有生活的好地方。

key person

無論是倫敦還是劍橋，沒有她，就沒有我，在那裡。

waterloo

第一站與最後一站都在此。不敢說畫下完美句點（畢竟光是倫敦就還有那麼、那麼多地方還沒去），但總算是站同一地點，真切感受此時與彼時之距離－天色、空氣、景物與人。

起點

在倫敦的一切都從King's cross開始。這是哈利波特魔法世界的起點，也是這次我們一行人在倫敦冒險的起點－只是我們並未因此擁有魔法、也無法飛翔。

回歸

向難得情天的倫敦說拜拜，坐十多小時的飛機（加上時差差不多在飛機上過了一天），終於回到台灣，結束英國敦倫十四日的旅程。

彷彿到異星球旅行一般，時間在期間扭曲成另一種狀態，短短兩週像是兩年之久。一回到自己的行星，馬上必須動起來回歸日常生活。今天以前的一切就像是做了一場長長的仲夏夢－夢醒一切一如往常，但夢中的記憶仍深印在腦海，若有似無地改變了自己星球的運行。

另一個世界

參加campobag的擺攤人生（bring art go）去英國倫敦之事，對我而言是天外飛來的意外。最初老姐問時，我覺得十分心動，看了時間在林先生演講之後，讀書會也正好結束，便說我應該可以。又擔心自己與創意市集無涉，不會創作也不了解市場，去了會隔隔不入造成對方困擾，所以又補充說：如果主辦單位說不行就不要去了。

「志氣」or「才能」

林先生回答同學的話說：最重要的是要有志氣。你們要有志氣，沒有志氣就是窩囊廢！

記憶技巧與暢銷書製造

所有記憶技巧的中心原則就是：人類大腦記住各種資訊的能力並不相同。我們很擅長記住視覺影像，卻很不會記其他資訊，比方一長串單字或數字。記憶技巧的核心就是進行S自然而然完成的「聯覺」：把我們大腦不擅長記住的資訊，轉變成大腦天生就擅長記住的資訊。

－Joshua Foer，《記憶人人hold得住：從平凡人到記憶冠軍的真實故事》

男孩團體？

這件古怪的事要從上週五說起。小的從（最近重新愛上的）馥漫麵包店往回走的路上，巧遇了正要去看中醫的羅馬肉包，便決定伴他走一段。聊著聊著，便說起自己「覺得當男孩子比較好」、「想要當男孩子」。

怎麼一回事？

過去，我父親寫學術性著作。他總是羨慕我有小說家的自由，想寫什麼就寫什麼，腦子裡想的東西直接就可以寫到紙上，不受各種預先搜尋資料然後再研究的限制，不須承擔熟悉該領域所有現有資料的義務，擺脫了比較資料出處、提供證據、核對引文和加腳注的桎梏：像鳥兒一樣自由。［......］ 

而另一方面，我對父親懷有某種羨幕之情。他每次坐下來寫一篇學術論文，書桌上都擺得滿滿當當，有打開的書本、單行本、參加資料、各種辭書，就像給大炮准備好充足的炮彈一樣。他從來不會像我一樣坐下來，呆看著一張了無生趣的書桌中間的一頁帶著嘲諷的白紙，仿佛月球表面的一個火山口。只有我、空洞和絕望。

－ Amos Os，〈可宇宙大爆炸之前究竟有什麼東西呢？〉，《故事開始了》

不同在於動機

科學，代表著一種探索，它的動機是求知、求真，應該說是追求真理。我比較喜歡用「真理」兩個字，因為真理這兩個字是絕對的求知。以追求真理為動機，來做沒有限制的探索，就好像是在一處沒有邊際的空間裡面探索，不一定會有結果。人類有很多重要的發現，在文明上產生了重大的影響。但是，所有在文明上有重大影響的發現，往往當初的這些研究可能沒有什麼意思、目的，可能是毫無意義的。譬如，你做這個原子核的實驗，到底有什麼用處？那時也許是最純粹的物理的研究。可是等到有人發現核的分裂（nuclear fission），等到有人想到從這裡可以做原子彈，這就變成一種應用性的問題來做研究了。雖然技術的研究方法和科學的研究方法沒有什麼不一樣，但是，它主要的不同就在於動機，研究的動機是不同的。

－吳大猷述，黃偉彥、葉銘漢、戴念祖整理，《早期中國物理發展的回憶》

你確定你看到巨人了？

有一句老話說，「我們是矮子，但是我們站在巨人們的肩上」，我的標題跟這句話絕對扯不上關係。這句話披著謙卑的外衣，表達的卻是極度的自滿。巨人們那麼容易讓你爬到他們肩上去嗎？他們的作用就是把一群矮子扛在肩上？也許他們曾經如此悲憫，但現在已把我們撂在地上，悄悄離去，只留下我們傻乎乎地以為自己還擁有遼闊的視野。人們不過無中生有地以為，自己與偉大為鄰，很快，新一代人來了，他們否認曾經有過巨人，并聲稱所謂巨人不過是老師們捏造的謊言。我猜，巨人們低頭看著這場閙劇，恐怕要笑起來了。

－Allan Bloom，《巨人與侏儒（1960-1990）》

是誰吃了我的腦？

知道自己的辦事與行政能力奇差，不過卻沒想到會在同一個問題上跌倒多次。當小組長或做系上老師助理還勉強能夠詢問前輩、建立習慣等方式，反覆穩定地幹活，但遇上學校處室、辦理行政瑣事就便成超級低能兒。

有的沒有的

跟隨

願神除去我們的害怕不安

叫我們忘記過往的傷痛
使我們定睛於祂
不受挾制
立定標杆
向前直跑

願神賜我們

平安的心

正直的靈

叫我們忠心且堅定地跟隨祂
坦然無懼地接受祂的引導
在祂所預備的一切恩典裡找到生命的出路

先於邏輯的中文

中國傳統文化發展道路的最基本特徵，確實就在於它從來不注重發展語言的邏輯功能和形式化特徵，而且有意無意總是在淡化它、弱化它。中國語言文字（尤其是文言）無冠詞、無格位變化、無動詞時態、可少用甚或不用連接媒介（系詞、連詞等），確實都使它比邏輯性較強的印－歐系語言更易于打破、擺脫邏輯和語法的束縛，從而也就更易於張大語詞的多義性、表達的隱喻性、意義的增生性，以及理解和闡釋的多重可能性。（中西語言的這些區別在中西詩的比較中最為明顯。）實際上，我們確實可以說，中國傳統文化恰恰正是把所謂「先於邏輯」那一面淋漓酣暢地發揮了出來，從而形成了一種極為深厚的人文文化系統。有趣的是，近百年來我們一直是把中國傳統文化無邏輯、無語法這些基本特點當作我們的最大弱點和不足而力圖加以克服的（文言之改造為白話，主要即是加強了漢語的邏輯功能），而與此同時，歐陸人文學哲學卻恰恰在反向而行，把西方文化重邏輯、重語法的特點看作他們最大束縛和弊端而力圖加以克服。所有這些，自然都使得今日的文化比較和文化反思具有了更為複雜的性質，從而要求我們作更深入的思索。

－甘陽，〈從「理性的批判」到「文化的批判」〉，《古今中西之爭》 

失敗的挑戰

改編文本以不同的媒體呈現在觀眾眼前需要有一些才能和思考，並不是生吞活剝、硬搬照用就可以的事。每一種媒體有不能忽視的特性，更有它呈現世界的方式，如果只是把文字轉成圖像，紙本轉為畫面，靜態轉為動態，那麼去看原來形式的東西就好，何必轉換。又轉換之後變成等而下之的東西，簡直是對原作者和觀眾的汙辱（無怪乎許多原作會與改編者翻臉...）。沒有能力想出好劇本已經很慘，改編別人作品又不好好改真的是慘不忍睹。

唯有週四

今年五月下了好多週的雨。記得某一週吃完午飯後在水木書店閒逛，要走時發現外面浠浰嘩啦地下起雨（並有越發強勁之勢）。身上雖帶了折疊式傘乙只，卻不覺得擋得下此種雨勢，便決定到水木書店那間（還沒去過的）咖啡店喝點東西待一下。結果雨一陣大一陣小，沒有要停的樣子，使得我不得不安安分分地善用一杯咖啡的時間。