心靈地圖

2012.01.23

我們對現實的種種看法，交織成一張心靈地圖，有助我們在人生路途上行進。對現實的認愈清楚，地圖愈正確。但很多人並沒有興趣了解現實，有些人在青春期以後就放棄了這方面的努力。他們的地圖窄小含糊，對世界的認識也偏狹而錯誤百。還有很多人，中年以後就不再改進自己的地圖，他們自以為地圖己經盡善盡美，自己的世界觀也毫無瑕玼（甚至神聖不可侵犯）；他們對新資訊再也沒有興趣了。

-p36。

自律實在是一件複雜的工作，除了勇氣，還需要彈性與判斷力。在追求全然誠實的同時，也要能在適當的時機保留真相；而在為自己負責的同時，也要能拒絕不該承擔的責任。為了追求有效率、有組織的生活，必須隨時留心不逞一時之快，放眼未來；但為生活的愉快，我們又必須為現在而活，適時採取行動。換言之，紀律本身還是需要約束，我稱這種約束為平衡。

平衡是一種彈性的紀律。以生氣為例，發現外界侵犯我們的生理、心理領域或令我們失望時，我們就會生氣。它是一種求生存的反擊方式，人不會生氣就永遠受欺壓，直到被消滅為止。只有靠生氣才能繼續生存。但是我們往往發現，別人的侵犯其實並非故意，或者即使是故意，但由於種種考慮，直接跟他們衝突對自己更加不利。這時，大腦較高層次的中樞（判斷力）就必須約束較低中樞（情緒）稍安勿躁。要在這個複雜的世界裡成功，不但要有生氣的能力，也要有生氣而不表達出來的能力。

-p50。

心理健康的人必須成長，而放棄過去的自我是心靈成長不可或缺的一部分，所以因放棄而感到沮喪是一種相當正常而健康的現象。只有當某些事情干預放棄的過程時，它才會變得不正常或不健康，使得過程無法完成，沮喪一直延續，無法化解。

-p54。

今天的西方文化把自我奉為至高無上，格外把死亡視為一種非抵制不可的奇恥大辱。但事實就是如此，人類只有放棄自我以後，才能領略到最大的人生喜悅。生命的意義存在於死亡當中，這個「秘密」是一切宗教的核心。

放棄是一種漸進的過程，它會不斷帶我們意想不到的痛苦與折磨。成人的學習過程中有一種極為重要的技巧，我稱之為「存而不論」，是促進心靈成長不可或缺的工具。「存而不論」其本上就是在肯定自我、保持穩定與放棄自我（也就是暫時忘懷自我、先不對現實世界做任何預先的假設，為新資料騰出空間）以換取更大更新的知識之中，取得一個平衡。

-p57。

愛需要努力。擴充自我和多走一步路或一里路一樣，都違反與生俱來的惰性及出於恐懼的排斥心理。擴充自我或擺脫惰性，就叫做努力。恐懼當前，仍然挺身而起，就叫作勇氣。所以愛也可以說是努力或勇氣的一種形式。它是滋養我們為自己和別人心靈成長所作的努力，而表現出來的勇氣。

-p101。

用心傾聽、全心全意關懷一個人，都是愛的表現。用心傾聽也是一種修養，暫時把個人的成見與欲望放在一旁，盡可能體會說話者的內心世界與感受。聽者與說者的結合，事實上就是自我的擴張，我們必然能從中得到新知。尤其在傾聽的時刻，聽話者全心全意接納對方，說話者也會對這種接納產生感應，變得更加坦誠而開放，把最秘密的一面向聽話的人敞開，雙方更能相互了解，惺惺相惜，愛的雙人舞於焉展開。這是一種相當耗費精力的過程，只有以愛為出發點，靠著追求共同成長，擴充自我的意願，才能達到目標。

-p107。

《心靈地圖：追求愛和成長之路》

這本書是一位朋友幾年前推薦的書。曾經從清大圖書館借出來過，卻因為無法接受作者一些立場態度與說法，沒有讀了幾頁便放下。最近開始對心理學與宗教之問題產生興趣，再次想起這本書，將它買了下來，好好地讀了。

從頭讀來，主觀的感覺是喜歡前半本而不喜歡後半本。前半本談到紀律與愛（上面主要引的都是前半本的內容），從心理醫生的角度，細細地說明了建立紀律和有愛的支持，對一個人心靈成長的重要。後半本談宗教與神恩，是前半部分的延伸，從心理學實際按例指出當時心理治療忽視的問題－宗教與奇蹟與人類心靈成長之間的關係。就整本書來看，作者的四個部分互相關連，立場明確，對於心理治療有許多反省，也提供許多經驗給所有閱讀這本書的人。如果要問為什麼不喜歡後半部分，那麼我想是因為作者把神與潛意識關連，讓我太能夠接受。不曉得過了這麼多年，美國神學界是怎麼回應這個作者的看法（猜想有一些回應）。無論如何，好好讀過這本書，還是有一些收穫。