原本上週六就想要去看這部影片，但當天到高雄電影館買票時，卻得知那一場次已經售完。館員說：因為中山大學社會系班代劃了很多位，這部片才會這麼快售完。這樣的狀況，自然更加重我對這部片的好奇，昨天便抓緊高雄天氣轉晴的午後，跑去碰碰運氣，看看能否幸運入場觀看。結果這場次沒有爆滿，我順利進場，但由於看的人還是很多，只得坐到第二排，近距離觀賞（好在高雄電影館第二排並不會太近，不然兩小時看下來，脖子必定酸痛）。
《漢娜鄂蘭：真理無懼》可能給人一種傳記電影的印象，但它其實把時間設在漢娜鄂蘭晚年，從她至以色列旁聽艾希曼審判到他的報導出版之後一段時間。電影將這位思想家晚年對思考「邪惡的本質」作為一個重要線索，往前追索出她思想的來源（包括她的身世經歷、師承、堅持的理念與終極的關懷等），反而豐富飽滿地展現出她性格、思想、情感與生命的樣貌。此外，電影還透過當時美國知識界、媒體與猶太族群的向度，將她的思想脈絡展示在我們面前，使我們（不熟悉那個時代、那個世界的人）能夠感受她持續思考、不斷辯白的緣由與對話的對象，讓我們能夠理解她論述的份量以及堅持的勇氣。因此，我覺得這樣一種聚焦使這部電影比一般傳記電影，更深入有力，且能幫助觀眾進入和思考。
除了選擇切入的時間與聚焦於「邪惡的平庸」理論的述說外，本片將艾希曼受審的歷史片段剪入電影的方式，也令我驚訝。電影裡，艾希曼受審的部分，就是艾希曼，而不是由誰去演出，受審的對話也是原音，不是重新錄製。這樣的做法彷彿故意要我們把注意力集中在那些片段（影片中畫質音質特別不好的片段）。那些片段緊抓住我們的眼球耳朵，要求我們親自觀看、要求我們去感受、去想像、去理解當時漢娜鄂蘭的感受。這種直接強烈的方式，也使得這部電影超過一般傳記電影，而對觀眾提出更多的邀請與要求（你要自己去觀察、感受和思考，而不是等著別人告訴你全部）。
看完電影回到家，我跟原本要一道去看的姐姐說：這部電影很好看，但不是一般我們看電影追求的那種好看，真的很適合在大學裡放映。為什麼這樣說呢？因為這部電影叫我們身而為人就要實事求是、要獨立思考，還要有說出真相的勇氣與同等重要的智慧。這不正是大學應該給予／要求我們的東西嗎？
圖片來源：台灣國際女性影展
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