美學環境，還是時間、立場？

很長時間以來，對電影基本美學評價一直在參照西方視覺美學體系，它主要是由西方繪畫系統延伸而來，然後發展到照相術的出現，按照西方的這樣一種美學慣性，看待八十年代末的中國美學景觀，可能你會覺得完全沒有美感，我們在選景的時候，有一句話老說就是「美學環境相當不好」，而這所謂的「不好」實際上是以西方美學標準作參照的，而我們正是要尋找這樣一種「不好」，我想說這的不好也是美的，為甚麼不是呢？我們就是依照這樣一種美學思想去建立《頤和園》的視覺系統。有意思的是在這系統中還存在一個真的西方景觀，就是柏林，而當我在柏林跟我的德國美術Dorothee V. Bodelshwingh談到這個問題的時候我發現沒有任何障礙，她完全理解，因為柏林也是一個所謂美學環境不太好的地方，在那裏你會看到意識形態差異所造成的混雜景觀，而這種混雜很像八十年代末的中國，同樣的在圖門，在武漢，在重慶，你都會看到這樣一種混雜，今天的我們還沿用美學這個詞，但是早已經是指一個更寬泛的，更不穩定的範疇，到影片結尾時，也就是到了二○○○年之後，你會發現有「和諧一致」的：加油站那場戲，人們穿著的服裝是統一的，高速公路是規範的，城市的那個色彩，建築的方式，漸漸趨於搭配或者說匹配。你不太清楚是因為看得時間長了，還是本身就匹配。有時候你會覺得根本沒有甚麼美學問題，而是時間和立場的問題。

－婁燁，〈婁燁訪談：遵循藝術的自我限制〉，收錄於歐陽江河編，《中國獨立電影訪談錄》，頁109-111。