先於邏輯的中文

中國傳統文化發展道路的最基本特徵，確實就在於它從來不注重發展語言的邏輯功能和形式化特徵，而且有意無意總是在淡化它、弱化它。中國語言文字（尤其是文言）無冠詞、無格位變化、無動詞時態、可少用甚或不用連接媒介（系詞、連詞等），確實都使它比邏輯性較強的印－歐系語言更易于打破、擺脫邏輯和語法的束縛，從而也就更易於張大語詞的多義性、表達的隱喻性、意義的增生性，以及理解和闡釋的多重可能性。（中西語言的這些區別在中西詩的比較中最為明顯。）實際上，我們確實可以說，中國傳統文化恰恰正是把所謂「先於邏輯」那一面淋漓酣暢地發揮了出來，從而形成了一種極為深厚的人文文化系統。有趣的是，近百年來我們一直是把中國傳統文化無邏輯、無語法這些基本特點當作我們的最大弱點和不足而力圖加以克服的（文言之改造為白話，主要即是加強了漢語的邏輯功能），而與此同時，歐陸人文學哲學卻恰恰在反向而行，把西方文化重邏輯、重語法的特點看作他們最大束縛和弊端而力圖加以克服。所有這些，自然都使得今日的文化比較和文化反思具有了更為複雜的性質，從而要求我們作更深入的思索。

－甘陽，〈從「理性的批判」到「文化的批判」〉，《古今中西之爭》