哲學從驚奇開始

去從事哲學思索的意思，並非把自己從日常生活世界的事物裡抽離出來，而是重新以不同眼光去看大家習以為常的事物及其所代表的意義和價值，但這樣做的意思並不是說，我們要以標新立異的姿態去想別人所想的，主要還是為了以嶄新的視野去看事情。實際的情況是：日常生活中的事物並非處於一種分離的本質世界，為此不易看出實在界的深刻面貌。因此，我們在日常經驗中對所遭遇事物所引發的注意力，經常總是導向其中不顯眼的部分－－然而，唯有深入其內在之經驗，這才是哲學的開始：驚奇的經驗。

「誠然，以神之名，我親愛的蘇格拉底，對這一切所展現的意義，我忍不住要感到驚奇，有時甚至還要感到目眩。」年輕的數學家泰阿泰德（Theaitetos）在蘇格拉底指出他無知並要他承認時這樣驚呼者－－蘇格拉底一方面會讓人不覺落入他的陷阱，但另一方面又會適時為對方提供幫助，這時對方經常會為此感到驚奇，甚至目瞪口呆，理由很簡單，只因為他會用問題引發驚奇。在柏拉圖的對話錄〈泰阿泰德篇〉（Theaitetos）之中，蘇格拉底語帶諷刺這樣回答：「是的，這正是哲學家所展現的特性，也正是哲學的開端。」在我們歷史上一個明朗的清晨，在沒有任何儀式下，這樣的思想首度表現了出來，然後成為哲學史上一個平凡無奇的簡單概念：哲學從驚奇開始。

－ 尤瑟夫．皮柏（Josef Pieper）著、劉森堯譯，《閒暇：一種靈魂的狀態》，頁184-185。