唯科學主義

唯科學主義不僅是技藝的濫用，比如量化問題，比如毫無意義的數字問題；唯科學主義不僅是把人類經驗的物質領域和社會領域混為一談的問題；也不僅是社會研究者聲稱把自然科學的目的和程式用來研究人間事務的問題。唯科學主義包含這一切，而且還包含更加深沉的東西。它是一種絕望中的希冀和願望，歸根到底是一種虛幻的信仰。它相信，某種標準化的程式即「科學」能夠提供一種無懈可撀的道德權威的源泉，一種超人的基礎；它相信這個道德權威可以回答許多問題，比如：「什麼是生命？何時出現生命？為什麼出現生命？」「為什麼存在死亡和苦難？」「什麼是正確或錯誤的行為？」「什麼是善的結局？什麼是惡的結局？」「我們應該如何思考、感知和行事？」雷根總統說，他相信墮胎不對，至於受精卵什麼時候開始仕入有生命的階段，我們則要聽科學家怎麼說－－如果你像雷根總統這樣說，那你就在個人層次上信奉唯科學主義。如果沒有科學家挺身反對這樣的意見，如果報紙的「科學」版不登載批駁的文章，如果人人有意無意地以合作的態度長期維持這種幻覺，那就是文化層次上的唯科學主義。科學能夠告訴我們，心臟什麼時候開始跳動，子宮外孕各階段胎兒的有多高的存活率。至於何為「生命」的「真正」定義，何為「人」的定義，科學並不擁有這樣的權威去確定諸如此類的標準，就像你和我有這樣的權威一樣。社會研究能夠告訴我們，一些人在自認為的合法權威面前會如何行事。然而，社會研究不能夠告訴我們什麼時候「權威」是合法的，什麼時候「權威」是不合法的，也不能夠告訴我們，我們必須如何決定服從權威，什麼時候服從權威是正確的，什麼時候服從權威又是錯誤的。這樣去詢問科學，指望科學回答這樣的問題，盲目接受科學對這些問題的回答－－這就是唯科學主義。唯科學主義是技術壟斷論的大錯覺。

－Neil Postman，《技術奴隷》（Technopoly: The Surrender of Culture to Technology），頁189-191。